釋家類
淨土宗部類
禪宗部類
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史傳部類
律部類
密教部類
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法華部類
經集部類
本緣部類
般若部類
敬。者不顾。王
乃问。承闻尊者亲见佛来。是否。者以手策起眉。曰。会
么。王曰。不会。者曰。阿耨达池龙 王曾 请佛斋。吾是时
亦预其数。
** 障蔽魔王
领诸眷属一千年。随金刚齐菩萨觅起处
不得。忽一日得见 (第 0066a 页)
乃问。承闻尊者亲见佛来。是否。者以手策起眉。曰。会
么。王曰。不会。者曰。阿耨达池龙 王曾 请佛斋。吾是时
亦预其数。
** 障蔽魔王
领诸眷属一千年。随金刚齐菩萨觅起处
不得。忽一日得见 (第 0066a 页)
云好大哥。时称大哥和尚。
**** 韶州龙光諲禅师
僧问。人王与法王。相见时如何。师
曰。越国君 王曾 按剑。龙光一句不曾亏。上堂。良久曰。
不烦珍重。问。如何是西来意。师曰。胡风一扇。汉地成
规。问。拨 (第 0281a 页)
**** 韶州龙光諲禅师
僧问。人王与法王。相见时如何。师
曰。越国君 王曾 按剑。龙光一句不曾亏。上堂。良久曰。
不烦珍重。问。如何是西来意。师曰。胡风一扇。汉地成
规。问。拨 (第 0281a 页)
掘个无底深坑。唤
来一时埋却。免见递相钝置。何谓如此。不见道。家肥
生孝子。国霸有谋臣。上堂。乾闼婆 王曾 奏乐。山河大
地皆作舞。争如跛脚老云门。解道腊月二十五。博山
今日有条攀条。无条攀例。也要应个时节。 (第 0425c 页)
来一时埋却。免见递相钝置。何谓如此。不见道。家肥
生孝子。国霸有谋臣。上堂。乾闼婆 王曾 奏乐。山河大
地皆作舞。争如跛脚老云门。解道腊月二十五。博山
今日有条攀条。无条攀例。也要应个时节。 (第 0425c 页)
所藉以
取功名利禄之计者到这里都靠不得所以被他降
下了王介甫平生学许多道理临了舍宅为寺本朝
李文靖公 王文正公 刘元城吕申公都是甚么人也 …… (第 0461c 页)
既然如此僧俗男女悉当忍之。
* 劝人敬惜字纸 八九
大明劝善书云士之𨽻吾籍者皆须敬重字纸且如 宋朝王沂公 其父见字纸遗地者必撮拾以香汤洗
过焚之一夕梦先圣抚其背曰荷汝敬重吾字纸之
勤也恨汝老矣无可成就他日当 (第 0483a 页)
取功名利禄之计者到这里都靠不得所以被他降
下了王介甫平生学许多道理临了舍宅为寺本朝
李文靖公 王文正公 刘元城吕申公都是甚么人也 …… (第 0461c 页)
既然如此僧俗男女悉当忍之。
* 劝人敬惜字纸 八九
大明劝善书云士之𨽻吾籍者皆须敬重字纸且如 宋朝王沂公 其父见字纸遗地者必撮拾以香汤洗
过焚之一夕梦先圣抚其背曰荷汝敬重吾字纸之
勤也恨汝老矣无可成就他日当 (第 0483a 页)
僧
来投宿。尚记其颀然而眇一目。盖陜右戒禅
师也。寇莱公准自言。初生时两耳垂肩。各有
肉环。七岁方合 王文正公。 且自记前身曾为
僧。与房琯事相似。文政为太平宰相二十年。
薨时乃言。愿世世常得为一清净真僧。味道
自 …… (第 0247a 页)
制等。登侍从秉钓相出入
朝廷。逾四十年。风烈事业播人耳目。则其前
身尝为大善知识。无足疑矣。 王文正公 愿来世为僧
湘山野录云。 (第 0247b 页)
王文正公 且为宋真庙之良相。
平生勤俭多衣布褐。补衮之馀尤通内典。一
日因读高僧传有遗世绝俗者。遂表之曰。昔 …… (第 0247b 页)
阁公一日与一
佛者谈。自言以静退为乐。其人曰。此犹有所
系。不若进退两忘。公顿若有省。遗世之日。范 文正公 访之。公隐几而坐。言曰。己与公别安
用复来。死生常理也。希文岂不达此。乃相揖
而逝。俄倾举头曰。亦无 (第 0248a 页)
来投宿。尚记其颀然而眇一目。盖陜右戒禅
师也。寇莱公准自言。初生时两耳垂肩。各有
肉环。七岁方合 王文正公。 且自记前身曾为
僧。与房琯事相似。文政为太平宰相二十年。
薨时乃言。愿世世常得为一清净真僧。味道
自 …… (第 0247a 页)
制等。登侍从秉钓相出入
朝廷。逾四十年。风烈事业播人耳目。则其前
身尝为大善知识。无足疑矣。 王文正公 愿来世为僧
湘山野录云。 (第 0247b 页)
王文正公 且为宋真庙之良相。
平生勤俭多衣布褐。补衮之馀尤通内典。一
日因读高僧传有遗世绝俗者。遂表之曰。昔 …… (第 0247b 页)
阁公一日与一
佛者谈。自言以静退为乐。其人曰。此犹有所
系。不若进退两忘。公顿若有省。遗世之日。范 文正公 访之。公隐几而坐。言曰。己与公别安
用复来。死生常理也。希文岂不达此。乃相揖
而逝。俄倾举头曰。亦无 (第 0248a 页)
人望而俨然。近世多轻僧。固僧人自取。然
披僧伽黎者。若数世愿力之重。夙熏种智成
熟。未易得也。如本朝 王文正公。 旦临薨背时。
悔当初错了路头不作僧。乃嘱令诸子为削
其须发。衣以僧家三衣。然后入棺。要第二世
出头来 (第 1094c 页)
披僧伽黎者。若数世愿力之重。夙熏种智成
熟。未易得也。如本朝 王文正公。 旦临薨背时。
悔当初错了路头不作僧。乃嘱令诸子为削
其须发。衣以僧家三衣。然后入棺。要第二世
出头来 (第 1094c 页)
无底深坑。唤来一时埋却。免见递相钝置。何谓
如此。不见道。家肥生孝子。国霸有谋臣。
上堂。乾闼
婆 王曾 奏乐。山河大地皆作舞。争如跛脚老云门。解
道腊月二十五。博山今日有条攀条。无条攀例。也要
应个时节。 (第 0459b 页)
如此。不见道。家肥生孝子。国霸有谋臣。
上堂。乾闼
婆 王曾 奏乐。山河大地皆作舞。争如跛脚老云门。解
道腊月二十五。博山今日有条攀条。无条攀例。也要
应个时节。 (第 0459b 页)
者华其首。安得诸众生。弃之如敝帚)
宾头卢赴斋。(拈云。者不顾第一相为。策起眉。第二相为。阿耨达池龙 王曾 请佛斋。吾是时亦
预其数记得盘陀山石上。与君閒坐听流泉。颂曰。不取涅槃不了账。留与人閒作榜样。引得人 (第 0268c 页)
宾头卢赴斋。(拈云。者不顾第一相为。策起眉。第二相为。阿耨达池龙 王曾 请佛斋。吾是时亦
预其数记得盘陀山石上。与君閒坐听流泉。颂曰。不取涅槃不了账。留与人閒作榜样。引得人 (第 0268c 页)
问如如不动时如何。师曰。有甚么了日。曰如何即是。
师曰。石户非关锁 般若寺遭焚。有人问曰。既是般
若。为甚么被火烧。师曰。万里一条铁。师应机多曰好。
时称大哥和尚。
**** 韶州龙光諲禅师
僧问。人王与法王相见时如何。师
曰。越国君 王曾 按剑。龙光一句不曾亏 上堂。良久
曰。不烦珍重。便下座。问拨尘见佛时如何师拊掌顾
视 问如何是龙光一 (第 0665a 页)
师曰。石户非关锁 般若寺遭焚。有人问曰。既是般
若。为甚么被火烧。师曰。万里一条铁。师应机多曰好。
时称大哥和尚。
**** 韶州龙光諲禅师
僧问。人王与法王相见时如何。师
曰。越国君 王曾 按剑。龙光一句不曾亏 上堂。良久
曰。不烦珍重。便下座。问拨尘见佛时如何师拊掌顾
视 问如何是龙光一 (第 0665a 页)
掘个无底深坑。唤来一
时埋却。免见递相钝置。何谓如此。不见道。家肥生孝
子。国霸有谋臣 上堂。乾闼婆 王曾 奏乐。山河大地
皆作赏。争如跛脚老云门。解道腊月二十五。博山今
日有条攀条。无条攀例。也要应个时节。 (第 0118b 页)
时埋却。免见递相钝置。何谓如此。不见道。家肥生孝
子。国霸有谋臣 上堂。乾闼婆 王曾 奏乐。山河大地
皆作赏。争如跛脚老云门。解道腊月二十五。博山今
日有条攀条。无条攀例。也要应个时节。 (第 0118b 页)
掘个无底深坑。唤来一时埋却。
免见递相钝置。何谓如此。不见道。家肥生孝
子。国霸有谋臣。上堂。乾闼婆 王曾 奏乐。山河
大地皆作舞。争如跛脚老云门。解道腊月二
十五。博山今日有条攀条无条攀例。也要应
个时节。 (第 0690b 页)
免见递相钝置。何谓如此。不见道。家肥生孝
子。国霸有谋臣。上堂。乾闼婆 王曾 奏乐。山河
大地皆作舞。争如跛脚老云门。解道腊月二
十五。博山今日有条攀条无条攀例。也要应
个时节。 (第 0690b 页)
就座礼敬。者不顾。王
乃问。承闻尊者亲见佛来是否。者以手策起眉曰。会
么。王曰不会。者曰。阿耨达池龙 王曾 请佛斋。吾是时
亦预其数。
** 障蔽魔王
领诸眷属一千年。随金刚齐菩萨。觅起处
不得。忽一日得 (第 0619a 页)
乃问。承闻尊者亲见佛来是否。者以手策起眉曰。会
么。王曰不会。者曰。阿耨达池龙 王曾 请佛斋。吾是时
亦预其数。
** 障蔽魔王
领诸眷属一千年。随金刚齐菩萨。觅起处
不得。忽一日得 (第 0619a 页)
多云好大哥。时称大哥和尚。
**** 韶州龙光諲禅师
僧问。人王与法王相见时如何。师
曰。越国君 王曾 按剑。龙光一句不曾亏。上堂。良久曰。
不烦。珍重。问如何是西来意。师曰。胡风一扇。汉地成
规。问拨尘 (第 0085a 页)
**** 韶州龙光諲禅师
僧问。人王与法王相见时如何。师
曰。越国君 王曾 按剑。龙光一句不曾亏。上堂。良久曰。
不烦。珍重。问如何是西来意。师曰。胡风一扇。汉地成
规。问拨尘 (第 0085a 页)
掘个无底深坑。唤
来一时埋却。免见递相钝置。何谓如此。不见道。家肥
生孝子。国霸有谋臣。上堂。乾闼婆 王曾 奏乐。山河大
地皆作舞。争如跛脚老云门。解道腊月二十五。博山
今日有条攀条。无条攀例。也要应个时节。 (第 0240c 页)
来一时埋却。免见递相钝置。何谓如此。不见道。家肥
生孝子。国霸有谋臣。上堂。乾闼婆 王曾 奏乐。山河大
地皆作舞。争如跛脚老云门。解道腊月二十五。博山
今日有条攀条。无条攀例。也要应个时节。 (第 0240c 页)
人谁不悦而趋之。王介甫平生学许多道理。临了舍
宅为寺。又曰只缘他打并得心下洁净。所以本朝李
文靖公 王文正公 杨文公刘元城吕申公。都是甚么
人物。也都去学。他又曰释氏说六根六识四大十二
因缘之类。皆极其精妙。故 (第 0570b 页)
宅为寺。又曰只缘他打并得心下洁净。所以本朝李
文靖公 王文正公 杨文公刘元城吕申公。都是甚么
人物。也都去学。他又曰释氏说六根六识四大十二
因缘之类。皆极其精妙。故 (第 0570b 页)
同不。那先
言其义各异不同。王问那先牛马六畜颇有
智无有智。那先言牛马六畜各自有智其心
不同。那先言 王曾 见穫麦者不左手持麦右
手刈之。那先言智慧之人断绝爱欲。譬如穫
麦。王言善哉。王复问那先何等为馀善事 (第 0707b 页)
言其义各异不同。王问那先牛马六畜颇有
智无有智。那先言牛马六畜各自有智其心
不同。那先言 王曾 见穫麦者不左手持麦右
手刈之。那先言智慧之人断绝爱欲。譬如穫
麦。王言善哉。王复问那先何等为馀善事 (第 0707b 页)
「举宾头卢尊者因阿育王问承闻尊者亲见佛来是
不尊者以手策起眉毛良久云会么王云不会者云
阿耨达池龙 王曾 请佛斋吾是时亦预其数。」
【颂眉毛策起答阿王踞地全威牙爪长叵耐阿王
云不会迷踪狮子更难当。】 (第 0625c 页)
不尊者以手策起眉毛良久云会么王云不会者云
阿耨达池龙 王曾 请佛斋吾是时亦预其数。」
【颂眉毛策起答阿王踞地全威牙爪长叵耐阿王
云不会迷踪狮子更难当。】 (第 0625c 页)
佛殿云冤有
头债有主无量劫来曾触忤今朝特地起狼烟甜者
甜兮苦者苦遂拜云屈屈至座前以拄杖击座云须
弥灯 王曾 居山僧今日当坐虽然如是也是将错就
错便升座拈香云此一瓣香爇向炉中耑申供养本
师释迦牟尼佛及历代祖师又 (第 0528b 页)
头债有主无量劫来曾触忤今朝特地起狼烟甜者
甜兮苦者苦遂拜云屈屈至座前以拄杖击座云须
弥灯 王曾 居山僧今日当坐虽然如是也是将错就
错便升座拈香云此一瓣香爇向炉中耑申供养本
师释迦牟尼佛及历代祖师又 (第 0528b 页)
此冷闲而独索我不
知者神而明默而成其故乎予于是益奇公之手眼
去人远甚。
** 张菊存观察缁衣像 王文正公 为宋朝贤宰辅自恨一生未曾为僧而此
志巳非将相所能及今张菊存观察退居林下以方
服自娱将追裴公美披衲托钵 (第 0816b 页)
知者神而明默而成其故乎予于是益奇公之手眼
去人远甚。
** 张菊存观察缁衣像 王文正公 为宋朝贤宰辅自恨一生未曾为僧而此
志巳非将相所能及今张菊存观察退居林下以方
服自娱将追裴公美披衲托钵 (第 0816b 页)